第二百七十六章 看你高楼何时塌（1 / 2）

有一点良臣没说，那就是建州或者说女真在奴尔哈赤生造文字之前，他们根本没有文字，甚至于他们也没有自己的语言。因为，他们是说蒙古语的。里面赫舍里斐度正在教授学生的所谓建州文，其实就是蒙古字配上了新的语法。

这种新文字被奴尔哈赤称之为女真文，十多年后，又被他的儿子洪太主称之为满文，从此世上多了一个人造民族出来。现在，满文肯定不会再出现了，除非洪太主也有上天的眷顾，魂穿他哪个兄弟。

世人皆醉我独醒的滋味，颇是不好受，没有人比魏良臣更清楚建州的危害，但正因为如此，他才觉得不好受。因为，在别人的眼里，他的确小题大作了。区区数万人丁的建州创造文字，有什么大逆不道的，值得你如此大放厥词。

良臣的态度很明确，建州既属大明，就不应该形成国中之国的格局。文字是基础，同时也是试探的敲门砖。如果门内的人没有给这块砖头正确的反应，敲门砖就会变成砸脑石。

事实上，这块敲门砖就在明朝边境官员的纵容甚至帮助下，变成了汉人脑袋上的砸脑石、剃刀石。

在这块大石的重击下，汉人连脊梁骨都断了。一断就是两的，你一杂流出身在此鼓噪，不觉羞燥么。

很快，熊明遇就针锋相对的提出一个看法，这个看法让良臣很感动，感动的要骂他娘。

熊明遇认为建州能够创造出文字，不是说建州方面有什么异心，而是说明他们是真的心向大明，受圣贤之道感染这才创立文字，留下传承。否则，如同从前一样愚昧无知，又如何能够创造文字呢。

这个看法得到了李永贞和那个教谕的点头附和，的确啊，建州受我大明教化多年，这才有开创文字之格局。否则如同从前，又或如那些生女真一般，又哪里会有今日。有了文字，我大明和建州交流起来也更加方便，省了多少麻烦不是。你魏舍人不在其位，不谋其事，又如何知道我等的苦心和用意呢。

良臣一时无言以对，熊明遇这位进士不是装睡的人，而是事实上真的在睡觉的人。这种人，刀不架在脖子上，他绝对不会对自己的过去有半点后悔。再想大明朝廷中，如今大半官员皆如熊明遇这般，不将建州视为隐患，对待边事更是以抚替代了从前的剿，以只盼无事替代了从前先发制人的国策，长此下去，这大明的天真能是他魏良臣挽得回来的么。