第二百九十六章 军衔制风波（1 / 2）

某一日，冷艳从水系神王府返回墨美，带回了乐正圣吉想要的信息，乐正圣吉夫妇便辞别神王府、华夏宗众人，离开墨美，去向是从未有人族踏足的西部荒蛮最深处。

五行神王府现在的底蕴已经傲视修神界，王府有神君境界的大总管雷军、苏琴夫妇、王府统帅方山、凌雨夫妇常驻，自然无需担心安全问题。

小庆誉，自拜乐正豪神王为师以后，元豪神王亲自助其改修功法，然后，一直在五行神王府闭关修炼，恢复和解决因变修功法所带来的修为减退问题。

神王府军的左军、右军，编制虽然各有五百人，但现阶段仅到位三百人左右，因此，无论左军统领苏征，还是右军统领名下，目前仅有三个中队，满编还为时尚早。

庆誉出关之后，积极参与到神王府军训练中，小庆誉人很聪明，很快就掌握了神王府军的基本战阵和作战要领。因庆誉已经回复到天神后期的修为境界，且功法强大，战力不凡，被苏振大帅委以中队长（副将）之职，统领一支百人战队。

乐正圣吉这一团体中，行伍出身的不多，只有毛威、秦琼是科班出身，尚未毕业就随乐正圣吉等修炼，算不上真正的军人，因此，在华夏宗的历史上，军中的职位一直是‘古今结合’的，如城守使、统领、小队长、中队长、大队长、裨将、副将、将军、军团长、大将军、大帅、统帅，什么都有，有入乡随俗的，也有自己的一套，二个字‘随意’。

在五行神王府军中，等级划分有所不同，如主神初期的苏征、牧春风，统帅五百将士的左军、右军统领，也仅被授予将军之职。

而在诸神君府军中，天神后期的将领是正儿八经的‘正将军’，可担任军团长一职了，领兵数千、上万也是常事。

五行神王府会议之后，华夏宗各殿、神王府下属八大神君府的管理体系即将理顺，方山、凌雨和苏振、欧子贞四位大帅开始考虑设计一套完整的军衔制度。

军衔，这看起来简单，其实也挺麻烦的，五行神界积弱已久，习惯上称天神境‘将’，主神境称‘帅’，在华夏宗鹊起之前，基本上没有神君境强者在军中任职的。

而华夏宗发展日新月异，不断打破五行神界的惯例，今天将神君境强者定在‘帅’位，过不了多久，说不定‘帅位’只有王者才有资格坐。方山等若想理顺军衔，把军衔和个人修为、所处岗位、所作贡献挂钩，必将打破五行神界的传统，推行起来，会炸锅的。

他们也知道难，为此，起草了一份军衔制章程，提交华夏宗长老团审议，然后准备请五行神王审批后，到了一适当的时候推行。

军衔制基本参考了凡人界的制度，等级设置由：帅、大将、上将、中将、少将、准将、上校、中校、少校、上尉、中尉、少尉、上士、中士、列兵，十五个等级。

所谓‘没有不透风的墙’，几天之后，军衔制的大致内容就被外界获悉，引起了极大的反响，尤其在军中，更是炸开了锅。将领们一个个对号入座，发现自己的军衔降了一大截，如墨美神君府大帅燕云，天神顶峰修为，若按军衔制规定，只能评定为准将，就算考虑到他是神君府统帅的身份，充其量也是少将一枚，而他手下的这些将领就惨了，集体沦为校官。

这也是道听途说的弊端，他们不知道，军衔只是职级的定性，往往和实际的岗位是有出入的。举个简单的例子，城市有大有小，一城统领所肩负的责任也不同，如果二位统领的修为都是天神初期呢？按军衔制规定，二人皆为少校职级，但这待遇会有所不同。

统帅部并没有为军衔制的传闻解释，任凭它发酵，算是以后推行一个铺垫，当然，军衔制度的完整性内容有意识地逐步散布了出去，好让大家慢慢适应。